人文荟萃金太仓
凌鼎年
太仓，顾名思义，皇帝的粮仓也。民以食为天，有粮则安，无粮则乱，故富庶的太仓自古以来就有“人间天堂”的美称。相传历史上还有过“金太仓，争嘉定，铜松江······”的说法，这里所说的金与银，不是指出产金与银，而是太仓在历史上的繁荣与昌盛的一种评价.据地方史研究学者考证：太仓作为长江入海口的冲积平原成陆于五六千年前，大约在两三千年前，这儿有了我们祖先活动的踪迹。而有文字记载的历史，最早写到春秋战国时吴王楚君，在此置仓屯粮，以及春申君黄歇封地在此的有关活动。有意思的是，在目前能见到的太仓历史资料中，比较早比较详细又比较可靠的是有关宗教在本地区的传播，与庙宇、宝塔的建立。例如三国时，沿江的今鹿河地区已有了圣像寺。据地方志记载：三国时（公元二三九年）仆射徐真舍宅为寺，言之凿凿。
太仓的初具规模，形成集市大约在宋代，但宋时，太仓还无城墙，只是以木栅栏为集为市。不过，据地方志记载宋景祐元年（1034年）时，范仲淹即来太仓开浚七浦塘，另外还有疏浚杨林塘等记载，由此推算，宋代时，太仓已是朝廷重要的行政区划了。而太仓的真正崛起、繁荣，则始于元代，这与太仓得天独厚的地理位置是分不开的，因为太仓地处江海交汇处的长江入海口，在古代没有空运、铁路的情况下，货物运输最价廉安全的就是水路了，而大宗运输没有比海运更快捷，吐吞更大了。元代定都大都（今北京），而江浙一带的粮食都屯积在太仓，如何输运到京城就成了个棘手的大问题。当时已降元朝海盗朱清、张瑄，此两人熟悉海运，后朝廷起用两人负责漕运，从太仓把皇粮运至天津，再转运京城，由于漕运是政府行为，于是在太仓建了专管海运的衙门泉府司等，再后来在今武陵桥北设庆元市舶提举分司（相当于现在的海关），由于朱清、张瑄是奉旨开创漕运，漕运又被朝廷定为岁制。太仓的人口开始激增，从当初的户不满百，很快扩展到万家之邑，一跃而成为“东南之富城”、“天下之良港”、“天下第一码头”，也就是说，在短时间内发展成了一个新兴港口城市。元延祐元年（1314年），朝廷干脆把昆山州治迁到了太仓。从此，太仓进入了一个新的历史时期由于太仓的富庶，也引起了不法之徒的垂涎，元至正年间，浙江盐贩方国珍率千余饥民多次沿海路而至，在浏家港及娄江两岸，烧杀抢掠。元末，已在平江（今苏州）称吴王的张士诚出于辖区利益考虑，遣部将高智广拆常熟支塘城，筑就了太仓的城墙，距今约640年历史。
到了明代，则进入太仓的黄金时期，鼎盛时期，可以这样说，明代是太仓最值得骄傲的时期，明代时的太仓，涌现了大量的文化名人，而且代有传人，一直师承、惠泽到清代。即使用整个中国古代文化大舞台这个规模来衡量，太仓的文化人对中国传统文化的贡献也是不可抹杀的。
太仓历史上之所以能出这么多的进士、大官，与太仓盛行的读书风气有关。太仓历史上的藏书大户比比皆是，如明代文坛后七子领袖王世贞“小酉山馆”藏书三万卷，宋版本超过之千卷，另藏“尔雅楼”，典籍则藏于“藏经阁”。他胞弟王世懋建有“万卷楼”，今发现的“东海两难”碑拓本及王世贞等名人题跋，均为万卷楼藏品。
如果细数细列，太仓的文化名人举不胜举，光领袖式人物也非一个两个。
1、明代文坛后七子领袖王世贞，曾独主文坛二十年，其著作之丰，涉及的面之广，历代文人可与之抗衡的很难找出第二位。相传《金瓶梅》即出自他之手，虽说《金瓶梅》的作者之假设已有十多人，但影响最大的首推王世贞说。更值得一提的是被誉为医学界历史巨著的《本草纲目》本来已遭书商拒绝出版，后李时珍找到了王世贞，由于王世贞写了序言，才得以出版的，只是这段历史已鲜为人知了。因为后来出版的《本草纲目》，有的已把王世贞的序删掉了，但王世贞的功绩却无法轻易抹去的。
2、明代昆曲鼻祖魏良辅，在太仓南码头，足不出户十年，把流传于太仓、昆山一带的土腔改造成了时人称之为水磨腔的昆曲，亦称“南码头曲”，魏良辅也被誉为“国工”、“曲圣”、乃至昆曲的“鼻祖”。如今，昆曲被联合国教科文组织列为世界文化遗产之一，魏良辅的功绩将从此载入人类文化史。
3、明大画家仇十洲，他与沈周、文征明、唐伯虎齐名，并称为明四家。仇英的画如今已成国宝，在海外拍卖行里能拍出天价。
4、娄东画派在清代画坛占绝对统治地位，以王原祁为首。另一种说法谓“四王画”，以王时敏为领衔人物，而四王中有三位是太仓人，即王时敏、王原祁、王鉴，更有意思的是王原祁是王时敏的孙子，而王鉴则是王世贞的后代，这种师承关系，家传关系，培养造就了一代又一代文化薪传者，使太仓的文化传承历数百年而仍不绝如缕。
5、明末复社领袖张溥。说张溥有些读者可能一下子反应不过来他是谁，但若说《古文观之》压轴之作《五人墓碑记》的作者，我想读者一定会知道他是何等身份的人了。张溥领导的复社可说是中国历史上第一个也是势力最大的文人在野党，他“兴复古学，务使为用”的宗旨曾打动过许多学子的心，当时的虎丘集会，声震朝野，在中国明清更替之际，写下了浓墨重彩的一笔。
6、娄东琴派掌门人徐上瀛。徐上瀛从小练武，有报国之志，可惜得不到主考官赏识，后以琴抒怀，不想歪打正着，成为明代古琴大家，创立了娄东琴派。他撰写的《大还阁琴谱》《溪山琴况》《万峰阁指法秘笺》等，成为我国琴学理论中的经典著作，其美学理论至今被后人捧为学琴要义。
7、娄东印派创始人汪关。明代汪关治印，不重细部，但求整体，独创工整平和印风，遂成一代大家，
据说同时代的书画名家及大文人如王时敏、董其昌、文震孟、钱谦益都曾请汪关刻过印。
8、大诗人吴梅村，吴梅村是个典型的江南才子，用多才多艺来形容他，绝无半点溢美之处。他诗好文好画好书法好，还能作曲弹琴，写剧本，当然，其诗词成就最大，特别是《圆圆曲》一诗，使他名列历代大诗人行列而决不逊色。
写到这儿，我只能打住了，因为大名头的有贡献的乡贤实在太多太多。如宋代郏是为王安石所赏识的吴中水利专家，他所著《吴门水利书》至今为后人治理吴中水利提供依据呢。明代著名玉雕大师陆子冈亦非等闲之辈，他的玉雕在当时已价值千金，为收藏家们争相收藏。明末清初的理学家陆世仪其名字或许有些陌生，但在他是对中国思想发展史有贡献的人物，被顾炎武称之为“真江南大儒”，被南大中国思想家研究中心列为从孔子到孙中山200位有影响的思想家之一，特地为其组织编写《陆世仪评传》。在太仓的近代史上，各行各业的名人依然灿若星辰，不可胜数。清末教育家陆宝忠，国人也许记不起他的名字，但海外编的一本《影响世界的100位教育家》，他赫然列入，据说如今中国大学的一些管理模式，最被的蓝图就出自他手。大教育家唐文治是太仓人，今名震天下的交通大学，他是创始人之一。培养、造就过诸如王蘧常、钱仲联、魏建猷、唐兰、蒋天枢等文化名人的无锡国专也是唐文治创办的。他的媳妇俞庆棠则被誉为中国“民众教育的保姆，成人教育的先驱”。俞剑华有南社“四剑之一”的美誉；俞颂华则被黄炎培夸为“新闻界的释迦牟尼”。当年，是他带瞿秋白去苏俄考察的，只是瞿秋白身份特殊，名头太大，有人竟只提瞿秋白去苏俄，而不提俞颂华，这不但是对俞颂华的不公正，也是对历史的不公正。在电影界，有导演过《清宫秘史》的著名导演朱石麟；在昆曲界有培养过华文漪、梁谷音、杨春霞、童芷苓、言慧珠、红线女、袁雪芬、梅葆玖等名演员的传字辈名师朱传茗；在音乐界有用昆曲为毛泽东诗词谱过曲的音乐家高步云。在舞蹈界有中国新舞蹈的奠基者、开拓者与实践者吴晓邦。在航海界有跟随郑和下西洋，写下《星槎胜览》的航海家费信；在医学界，仅明清两代，名列《江苏医人志》的太仓名医就有46人之多。在美术界，更是值得骄傲，有一代画坛大师朱屺瞻，活到105岁，还能画画，开画展，海内外罕见。还有著名国画家宋文治。当代的国画家邢少兰、军旅油画家高仁岐也名气在外，不可小觑。在科技界，更是人才辈出，精英多多。有“中国居里夫人”之称的吴健雄；有曾当选为美国全美化学家协会的第一任女会长朱汝华；有获诺贝尔物理学奖的朱棣文；有两院院士唐孝威、唐孝炎、吴建屏、黄胜年、邹世昌、杨胜利等。当然名人还远远不止这些，文基中有活学活用毛选积极分子顾阿桃，其知名度远胜于一般的文化名人，当年简直是家喻户晓的人物，至今仍有外地人不时问及顾阿桃的情况，还有台湾昙花一现式的行政院长唐飞亦是太仓籍人，老家在太仓南郊。
总而言之，太仓地杰人灵：这些文化名人为太仓，为中国文化留下了大量精神粮食与文化遗存。只是在太仓地处东南沿海，经济发达社会变化大，在不断的翻新中，不少名胜古迹渐次消失，着实可惜。但所幸仍留下了十不存一的实物，如有近2200年历史的盐铁塘，有900多年历史的致和塘，有670年历史的5座元代石拓桥，始建于元代的天妃宫，始建于明代的王锡爵故旧、张溥故居，始建于清代的钱氏花园，始建于明代的阅兵台，以及历史可以追溯到元末的乐荫园，历史可以追溯到梁天监年间的憩园，还有移建、重建的南园、陆世仪读书处、墨妙亭、镇洋县界碑、清代试院碑等等，这些历史遗存默默地诠释了太仓丰蕴的历史积淀。如果说建筑还可以翻修、重建，有作假的成份，那么古树名木则属活的档案，来不得半点虚假，南园内的600年古黄扬、300年古桂花，市一中内的600年古紫藤，与十多棵百年树龄以上的榆树、枳棋、龙爪槐、花椒，政协院墙外的400年广玉兰，还有沙溪中学、南郊、新湖镇等处十多棵400年以上的杏银杏等，无不骄傲地向人宣称着太仓久远的历史与曾有过的辉煌。
我一直有个观点，看一个地方历史底蕴厚不厚，无非看有无历史名人，有无名胜古迹，有无土特产，太仓的名人，再例举实在篇幅太大了，太仓的名胜古迹尽管消失了许多许多，如有“东南第一名园”之称的 山园荡然无存了，这固然可惜，但毕竟留下了文字记载，可供后人凭吊。土特产，太仓也不少，有享誉百年历史的肉松；有清代时挂“进贡糟油”金字招牌的糟油；有唐伯虎品尝过，赞誉过的双凤爊鸡；有中国四大名蒜之一的太仓白蒜；有名传遐迩的百年美味双凤羊肉面，够了够了，光这些已够让人垂涎欲滴了。 如果结合历史文献，与民间传说，我们可以知道，昆曲起源于太仓；四大神话传说之一牛郎织女故事起源于太仓；麻将起源于太仓；江南丝竹起源于太仓；漕运起始于太仓。如今又是武术之乡、桥牌之乡、龙狮之乡，计划生育全国先进县市。全市仅45万人口，但中国作协有2人，省级作协会员有11人，苏州市级作协有25人，本市会员130多人。其微型小说创作在全国都小有名气，小小说文坛都知道：太仓有个小小说创作的作家群。太仓的文学社团也名声在外，市一中的 山文学社曾被评为全国十大中学文学社社团之一呢。如今沙溪镇办的基层文学刊物《青藤架》，城厢镇办的《南园》，省报省刊都介绍过，还有娄东印社、娄江琴社、太仓市书画院、娄东昆曲社也都名家荟萃，群贤相聚，特别是茉莉花青少年古筝艺术团与璜泾小学的少年民乐团，得到我国民乐权威陆春龄、闵惠芬、张晓峰、乔榛等老师的一致好评，还引起了国际友人的兴趣，应邀到海外演出呢。太仓这块土地上，还走出了孙青、缪志刚等著名的歌星，太仓的硬笔书法更是享誉整个书坛，太仓硬笔书坛的马家军弟子，在全国性的赛事中摘金夺银，如探囊取物般十拿九稳。在其他领域，猜谜有多位全国闻名的制谜高手与猜谜行家；下棋也有多位的棋坛上排得上号的名家。在收藏方面，也是藏龙卧虎，有收藏书画的，有收藏古籍的，有收藏门券的，有收藏钱币的，有收藏铜镜、玉器、瓷器等古玩的，也有收藏石头的，有些藏品还是孤本、绝版的珍稀品种，堪称国宝。文的方面品种繁多，人才济济，武的方面同样不弱，全国仅一百多名高级硬气功师，太仓有两位，上海东方电视台等曾慕名专程来太拍摄过专题片。太仓的陈式太极拳学会、木兰操等也是常常引起媒体关注的。近年，太仓的体育馆已成功举办了多次全国性乃至世界性的大型体育比赛，名声越来越响。1999年以诺贝尔奖得主朱棣文教授名字命名的“朱棣文小学”揭牌，目前以“中国居里夫人”吴健雄教授名字命名的“吴健雄学院”正在积极筹办中。太仓不但与日本福岗建立了友好关系，还与意大利罗索里纳市缔结为友好城市。以港强市的太仓正以发展的态势走向世界。其他如摄影家、美术家、书法家、舞蹈家等全国会员有近20名，省级会员有五六十名，这在全国的县级市中也是不多见的----这就是太仓，一个江南水乡城市太仓，一个当代历史名城太仓，一颗长江入海口的明珠，一片让人永难忘怀，赞不够，爱不够的热土。
朱屺瞻（1892-1996年），名增钧，号起哉，又号二哉老民，斋名梅花草堂、癖斯居等，系我国著名的寿星画家，画坛的一代宗师。曾任中国美术家协会、中国书法家协会、上海美术家协会常务理事、西泠印社顾问等职。
朱屺瞻习画自幼年始，曾两度赴日本学习油画与考察美术教育，27岁时，其油画参加过首届苏州美术画赛会。 新中国建立后，朱屺瞻受聘为上海市文史馆馆员，后又被聘为上海中国画院画师。此后，多次赴外地写生、创作，举办个人画展，成为我国著名国画大师。朱屺瞻画风老辣，自成一体。著有《朱屺瞻画集》、《癖斯居画谈》、《朱屺瞻画选》等多种，作品被海内外多家博物馆、美术馆收藏。1995年上海市政府在虹口公署内建造了朱屺瞻艺术馆。
朱屺瞻一生喜爱梅花。抗战时，浏河老宅被日军焚毁，新宅亦弹洞满壁，遂拆老宅之余屋，修缮新宅，并把日寇炸弹坑挖为“铁卵池”，池边土坡上遍植梅花，题其居曰“梅花草堂”，自号“梅花草堂主人”。1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至浏河梅花草堂雅集，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。后征集得海内名家王一亭、齐白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花草堂图，汇为一巨册。1991年朱屺瞻百岁时，家乡政府在其故居重建“梅花草堂”，计一院五室，分为展厅、画室、会客厅等。为此，朱屺瞻向梅花草堂赠送了《春风新长紫兰芽》、《老干横生色如铁》、《雨后溪山》等六幅精品力作。
“四王”画与娄东画派 明清之际,太仓画家辈出,逐步形成了以王时敏为首的“四王”画，以王原祁为首的“娄东画派”，在画坛上产生了极为深远的影响。娄东画派几乎统治了整个清代画坛，成为清代的正统画 派。而“四王”画至今依然为海内外不少艺术家推崇，学习者、研究者大有人在。 “四王”，是人们对清初王时敏、王鉴、王[恽]、王原祁四位山水画家的合称。其中王时敏、王鉴、王原祁为太仓人，王恽[恽]为常熟人，他们之间着师友亲属关系。在绘画风格与艺术思想上，他们均受董其昌的影响，临摹过大量宋元明古人之画。王时敏的画被誉为“苍秀高华，夺帜古人”；王鉴的画被评为“沈雄古逸，皴染兼长“，王[恽]画被赞为“人力寖深，法度周密”；王原祁的画被褒为“笔法苍劲，气味高淡”，“笔端有金刚杵之语不虚也。”
在“四王”中，王原祁年纪最轻，但成就最高。诗曰：“百余年来写山水，三王之后推司农，千秋绝艺一家擅，独辟画苑开榛丛”。王原祁曾官至户部左侍郎，故人称王司农。康熙四十四年（1705年）时，他奉旨纂辑《佩文斋书画谱》，并任总裁。此书画谱洋洋百卷，实为中国绘画史上的第一部宝典。王原祁深得康熙赏识，因而师承者甚众，遂形成一独立的画派。因王原祁为江苏太仓人，太仓亦称娄东，故称“娄东画派”。当时的娄东画派声势浩大，几可左右艺林而为后人宗仰。 以“四王”为主的娄东画派学习前人绘画技法，在借鉴古人立意、布局、运笔、色彩、线条等方面达到了登峰造极的地步，其不足是崇尚古人而作品创新意识不强，给人程式化的感觉。